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El galanteo es el fenómeno que inicia el complejo vínculo de la pareja, mediado por la representación social que del hecho de ser hombre o mujer existe para determinada cultura y sociedad. El presente estudio se propuso como objetivos demostrar la importancia de la perspectiva de análisis de género para comprender la perpetuidad de patrones sexistas y determinar cómo las diferencias de género influyen en la manera en que se codifican y decodifican los mensajes en esta etapa. Con un enfoque cualitativo se realizaron durante una primera fase investigativa grupos focales para cada sexo. En una segunda fase se cruzó la información obtenida y se creó una entrevista semiestructurada para las mujeres y otra para los hombres. El estudio concluye que ambos sexos enamoran a partir de patrones tradicionales de género sustentados por estereotipos sexuales y una estructura de poder, con emergentes de cambio en el plano de lo deseable. Además, existen puntos de desencuentro importantes con respecto a la codificación y decodificación de las actitudes y comportamientos de ambos sexos en el flirteo y el cortejo.
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¿Qué es la pareja?. ¿Cuáles son los fines por lo que las personas forman pareja en la actualidad?. ¿Qué fenómenos en la actualidad se encuentran influyendo en las relaciones de pareja?. Como muchas personas insisten en pensar ¿la pareja se encuentra en crisis? o como opinan otros ¿va a desaparecer?. ¿Y con respecto a la creencia de muchos acerca del "amor eterno"?. ¿Vivir en pareja implica la pérdida de nuestro espacio como persona?. El encuentro entre el hombre y la mujer es tan antiguo como la especie humana, pero evidentemente no siempre fue como hoy. La pareja contemporánea es sumamente distinta a la de otras épocas, en cuanto la sociedad actual se halla regulada por principios culturales totalmente diferentes a los de aquellos tiempos y estos principios afectan su forma de constitución y objetivos. El presente artículo aborda precisamente cómo se manifiesta en la actualidad la relación de pareja, qué cambios ha sufrido con respecto a otras épocas, cuáles son los factores que han influenciado en estas transformaciones, así como sus principales conflictos y disyuntivas.
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La mayoría de nosotros tenemos en mayor o menor medida algo que trabajarnos en el tema del perdón. Frecuentemente tenemos cosas que perdonar a las personas que más influencia han tenido sobre nosotros: Nuestros padres, hermanos, profesores, abuelos, parientes, etc. Todos estamos aquí, en este planeta, para superar estas limitaciones, sean éstas del carácter y la magnitud que sean. Siendo también muy importantes para nuestra Evolución. Estamos aquí para trascender, y… las opiniones de todas estas personas que han acompañado nuestra infancia y adolescencia, nos obligan de alguna manera a reaccionar, a posicionarnos, a elegir quien queremos ser; aunque… nos cuesta mucho no dejarlas que elijan por nosotros.
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Cuerpo del Artículo. El Secreto al que se refiere la película es… la Ley Universal de la Atracción. Tus pensamientos se materializan en objetos y situaciones. Cómo saber si estoy utilizando la ley de la atracción a mi favor. ¿Por qué crees que el 1% de la población posee el 96% de la riqueza mundial? ¿Casualidad? No, no es casualidad. Este 1% conoce el poder y algunas técnicas del secreto de la ley de la atracción.
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Los niños, se dice, son el futuro de nuestro país; aunque esta idea ha sido refutada muchas veces, en virtud a que son nuestro presente. Pero qué pasa cuando es la sociedad quien olvida esto, que pasa cuando es ésta quien vulnera y estropea este presente y futuro del que hacemos alarde. Son muchas las maneras en las que se manifiesta, tal vez esa diversidad hace que nuestra realidad se vuelva ajena a nosotros mismos, no porque desconozcamos del tema, sino porque a pesar de ello, a pesar de vivirlo a diario, de presenciarlo, somos brazos inertes frente a esta penosa problemática. Nos referimos, pues, al Abuso Sexual Infantil, una acción por demás reiterada y dañina, mas aún no hemos podido lidiar contra ella, y no por ser ignorada, como mencionamos en lo antecedido, máxime porque asumimos el comportamiento y características de una estatua, somos una bella construcción que trasluce vida, pero en realidad llevamos dentro sólo concreto, somos inmóviles, muertos en vida; es así como las estatuas ven pasar muchas miradas, pero no pueden hacer nada, simplemente porque son creaciones líricas de vida. Con este comportamiento desinteresado e inútil que tenemos ante la petición de ayuda de un niño abusado sexualmente, es que retrocedemos en la lucha contra la prevención y erradicación de este mal. Es variada la idiosincrasia que cada uno asume respecto al tema, precisamente por ello pretendemos dar alcances respecto a los principales puntos, que nos ayudarán a dilucidar el por demás crítico estado de la situación. Las ideas o información se manifestarán sistemáticamente ordenadas en capítulos, los cuales parten desde una definición del problema para luego converger en las posibles y rápidas medidas de prevención a tomar.
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Algunos pasos para retomar nuestro poder. Durante siglos hemos buscado el Poder fuera; en los padres, en los dioses, en los superiores, en los reyes, en los sabios, en magos, en la medicina, en la religión… Ahora entendemos que al poder sólo lo encontraremos dentro de nosotros mismos. ¿Quién más que uno mismo tiene poder sobre si?. ¿Quién más que uno mismo tiene poder sobre si?. ¿Acaso alguien puede impedirnos elegir tener pensamientos de prosperidad, puede alguien impedirnos actuar desde el amor, puede alguien frenarnos en aumentar nuestra propia felicidad?. Nadie puede obligarnos a tener ideas negativas, tristes, catastróficas, dañinas… Pues nadie se puede meter en nuestra cabeza, ni tampoco sentir por nuestro propio corazón.
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Desarrollo de las pasiones en el marco del intelectualismo, destacando el lugar otorgado al cuerpo. Desarrollo de kas pasiones en el marco experiencial comparando el lugar atribuido al cuerpo en este caso y explicando el origen de las pasiones. Antes de desarrollar lo pertinente a la pregunta del presente trabajo, hay que aclarar algunas cuestiones de gran importancia, como así también, describir la escena del siglo XVII, en este caso. Como primera cuestión hay que mencionar que René Descartes era Francés, Jesuita, Matemático y es de la corriente racionalista o más bien intelectualista, para distinguirlo de Kant. Produce sus obras en el siglo VXII, la cual era una época oscura, porque el acceso al conocimiento estaba detenido. Ahora bien, Descartes plantea que todos podemos acceder al conocimiento, ya que dice que todos traemos el don de razón o de conocer y que fue Dios quien nos dio ese don, solo que tenemos que aprender a utilizarlo.
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La risoterapia en el tiempo. Pero ¿por qué?. Técnicas de risoterapia. Efectos. Reducción de la presión arterial. Relajación muscular. Combate al dolor. Ejercicio cardiaco. Respiración. Reducción de las hormonas del estrés. Las mejoras de un lugar pueden ser muy variadas y muchas de ellas en ocasiones costosas, en este caso, lo último que intentamos es hacer precisamente eso, que la salud siga siendo costosa más de lo que ya es. Pero gracias a nuevas teorías y diversos experimentos, se han desarrollado más y más técnicas nuevas para el tratamiento de casi cualquier enfermedad. En este caso solo se trata de lograr que un paciente logre una mejora tanto en su actitud al momento de hacer conciencia de que tiene que estar hospitalizado, lo cual a muy pocos les agrada la idea. En la mayoría de los casos los pacientes tienden a deprimirse y tomar actitudes de rendición en base a su diagnostico pero esto no tiene que ser así y no debemos descartar y chequear el cuadro psicológico con el que llega el paciente ya que cada cuadro es diferente y tenemos que romper el estadio para poder trabajar mejor.
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Las heridas y los accidentes de Jacoboá. El diagnóstico: El síndrome de Münchhausen. Los síntomas. El tratamiento. Pronóstico. Prevención. Trastorno somatoforme. Yo publiqué, como parte de un compendio de artículos en monografías.com, un detallado estudio de la condición conocida como el Síndrome de Münchhausen. (Véase: El Caso de Catalina, La Niña Tímida). Hoy dedicamos esta lección a una variedad de esta misma condición en lo que afecta a los niños, debido a que ha recibido mucha atención reciente en los Estados Unidos, como otra forma del abuso infantil. Para entender todos los aspectos de estos trastornos complejos que en conjunto constituyen la esencia de la medicina llamada psicosomática, asimismo consideraremos los trastornos somatoformes.
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Recorrido por la historia de la psicología, haciendo especial hincapié en las diferentes corrientes que desde el S. XIX han contribuido a desarrollar la psicología como disciplina científica. La psicología, antes de constituirse durante la segunda mitad del siglo XIX en una disciplina científica autónoma, había recorrido ya un largo camino en el seno de la filosofía. Fue el empleo del método experimental y los intentos de formular teorías matemáticas que dieran cuenta de los fenómenos psíquicos lo que llevaría a la psicología a constituirse como ciencia. De modo que es mediante un impulso de emulación del desarrollo y consolidación de la física y la matemática modernas como surgirán las modernas y contemporáneas concepciones de la psicología. (En formato PDF).
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Erik Erikson, (1902-1989), que fue notable profesor de Desarrollo Humano de la Universidad de Harvard, postula que es importante tener una teoría del desarrollo humano que intente aproximarse a los fenómenos descubriendo desde donde y hacia donde se desarrollan, y postula el desarrollo de la identidad personal. Sus ideas sobre el desarrollo humano, los Estadios del Desarrollo y del desarrollo de la identidad en etapas (el llamado Ciclo epigenético), constituyen un aporte de esencial valor. Su libro "Infancia y Sociedad", cumple 50 años ya de haber sido escrito. Según la teoría de de Erik H. Erikson… "El concepto de desarrollo psicosocial se refiere básicamente a cómo la interacción de la persona con su entorno está dada por unos cambios fundamentales en su personalidad".
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La atención a la problemática de la educación en valores en Cuba, constituyó desde el mismo comienzo del triunfo de la revolución una prioridad básica en la educación de la sociedad, sin perder vigencia e importancia en la actualidad. Se expone un diagnostico psicopedagógico del desarrollo de los valores ""Honradez"" y ""Responsabilidad"" en los estudiantes de primer año de psicología de la SUM Colón, provenientes del curso de superación integral para jóvenes. (C.S.I.J). El diagnostico se fundamenta en un proceso teórico - metodológico basado en principios y categorías desarrolladas por sus diferentes momentos de ejecución. Se aplica el método empírico para la recogida de datos; a través de: la encuesta, la entrevistas, la observación; combinados en cinco instrumentos y una técnica integral. Los resultados obtenidos fueron analizados y se constata diferentes dificultades en los estudiantes, referente al contexto de su desarrollo estudiantil; así como tendencia entre moderada y superficial en los componentes psicológicos que interiorizan los valores estudiados, así como potencialidades que favorecen trabajar con ellos; situación que no debe pasar por alto, el colectivo de profesores y dirigentes, que de alguna forma intervienen en la formación profesional de los estudiantes.
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¿Qué son los dibujos animados?. ¿Por qué nos gustan los dibujos animados?. Los efectos. Los primeros dibujos animados aparecen a principios del siglo XX y evolucionan de manera tan favorable que llegan a convertirse en una verdadera fiebre, en la que siempre prevalece el talento y creatividad de los dibujantes; además de ser considerados como una nueva forma de expresión y también un nuevo tipo de arte. Junto a esto, está la evolución de las técnicas de dibujo, lo que es un aspecto favorable para la elaboración de Dibujos Animados. Si tienen o no influencia en los niños, es algo sumamente importante; que junto a su contenido que es muy variado, por lo cual los dibujos animados tienen una gran demanda, serán temas tratados muy a fondo en esta monografía.
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La técnica del chiste. Las tendencias del chiste. El mecanismo de placer y la psicogénesis del chiste. Los motivos del chiste - el chiste como fenómeno social. Relación del chiste en los sueños y lo inconsciente. Glosario. Hasta aquel momento la estética y psicología había visto al chiste como la comicidad; y no se le dio la importancia debida; que corresponde a un hecho anímico. Solo algunos pensadores se ocuparon seriamente por ese entonces. Según LIPPS decía chiste es todo aquello que hábil y conscientemente hace surgir la comicidad, sea de la idea o de la situación. En cambio para K. FISHER se relaciona con la comicidad y dice que lo feo, en cualquiera de sus manifestaciones es objeto de comicidad. Alega que el juicio es la fuerza q destaca nuestros defectos ocultos en el intelecto.
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Esta ponencia constituye un preámbulo para una futura investigación sobre el movimiento de las alternativas políticas de América Latina en el siglo XXI y cómo las grandes transnacionales de la información han unido sus fuerzas al sistema imperialista decadente de las potencias occidentales para frenar su desarrollo y sus programas sociales. La década del sesenta constituyó el marco para una serie de transformaciones en el sistema planetario que representaría el paso de la era moderna a un nuevo estadio de desarrollo en las sociedades, conocida con el llevado y traído término de postmodernidad. Diversos teóricos de las más disímiles disciplinas avizoraron el desenvolvimiento de un futuro donde las discriminaciones de todo tipo, las secuelas de la civilización industrial alienada, la sobreexplotación de los recursos naturales, los regímenes autoritarios y las aventuras bélicas no serían más que negros recuerdos.
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El abuso sexual es un tema que ya no es "tabú" entre las personas que lo comentan; aquellas que resultan afectadas, que son maltratadas o golpeadas en sus casas comúnmente no comunican tan fácilmente que han sido vÍctimas y lo que es peor aún, no denuncian estos actos. El abuso sexual deja a su paso consecuencias mayormente irreparables, como físicas, psicológicas, morales, y la persona vive con ese mal recuerdo del cual ha sido víctima. Es muy entristecedor saber que de 600 agresores que reciben terapia sólo el 30% se recupera, aquellos que no lo hacen justifican sus acciones y las ven como una respuesta a la conducta de la mujer; la Sociedad Española de Psiquiatras Forenses reveló que el 70% de los hombres maltratadores son personas a las cuales no se las puede considerar enfermas, eso indica que siempre se va a estar en peligro de relacionarse con un hombre que no respete los derechos y la manera de ser de las mujeres a pesar de que hayan recibido algún tipo de terapia. Esta agresión puede llegar a afectar a cualquier persona sin importar su edad, pero lo más importante es que se den cuenta de que aquellos que lo cometen deben hacerse cargo de sus acciones, y esto se puede llegar a hacer denunciando los hechos y diciendo "YA NO MAS". Por ello el objetivo fundamental de este estudio es explicar las diferentes medidas que pueden implementar las mujeres en caso de ser víctimas de abuso sexual.
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La Psicología Social Comunitaria. ¿Qué es la psicología comunitaria?. La cuestión metodológica. Aproximación a grupo y a comunidad. La Psicología Social y abordaje comunitario. Influencias y Minorías. El Concepto del Poder. Poder como Capacidad. ¿Qué es una comunidad?. Grupos y liderazgo. La Psicología Social Comunitaria surgió en América Latina en la segunda mitad del Siglo XX, ligada a las prácticas de psicólogos y psicólogas que buscaban responder, desde su trabajo profesional, a las necesidades de las mayorías excluidas, en un continente herido por el crecimiento salvaje del neoliberalismo. Se nutre de diferentes teorías. Su paradigma está todavía en proceso de construcción.
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El autor del trabajo desarrolla el tema de la educación escolar, como agente de cambio psíquico, y toma como modelo clínico la historia de Sigmund Freud. Marca el concepto de agente y de cambio. Ubica a la educación como agente social que opera sobre las disposiciones pulsionales preexistentes. Desarrolla el concepto de herencia arcaica, las diferencias entre pulsión de saber y pulsión de investigar, las disposiciones pulsionales individuales, las lógicas necesarias para acceder al conocimiento abstracto, y el pensamiento mítico. Conceptos de lecto escritura, el estímulo educativo y la eficacia individual en el educando. Luego ilustra con algunas viñetas clínicas el desarrollo intelectual de Freud. Entre otras: El sueño de la "monografía botánica", para ilustrar la ambición y la pulsión sublimada. El "sueño del tío José", marca la importancia de la judeidad, la ambición y la transformación del investigar en saber para otros. En el sueño de "la inyección de Irma", se observa la pulsión de investigar, y en el del "salmón ahumado", su interés por la investigación.
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Efectos de un programa de autocontrol con enfoque cognitivo conductual para el tratamiento de la tricotilomanía en una mujer adulta. El presente estudio presenta los efectos de un programa de autocontrol con enfoque cognitivo conductual sobre la conducta de trichotillomania en una mujer adulta. Se compara el número de "cabellos tirados" durante la fase de línea de base con los de la fase de tratamiento la cual tuvo una duración de 4 semanas. Fueron empleadas básicamente técnicas como control de estímulos, automonitoreo, autorreforzamiento, autocastigo, entrenamiento en respuesta alternativa, relajación y visualización. La principal medida de eficacia fue la T de student con un promedio de 2.38 y un nivel de probabilidad del 0.02 obteniéndose un resultado estadísticamente significativo. Este estudio aporta al conocimiento de la problemática y en especial, orienta a futuros investigadores en el tema.
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Diseño de Programa de Intervención Psicopedagógica en Estrategias de Aprendizaje con alumnos del 2° Grado "A" de Educación Secundaria de la I.E. "Victor Andés Belaunde" de la Provincia de Trujillo, Departamento La Libertad, 2008. Por medio de la elaboración de este programa de intervención psicopedagógica en estrategias de aprendizaje con los alumnos del 2º grado "A" de Educación Secundaria de la I. E "Víctor Andrés Belaunde" de la provincia de Trujillo, departamento la Libertad, 2008 queremos reforzar habilidades relacionadas con las estrategias de aprendizaje para mejorar el rendimiento académico. Esperamos que el discernimiento de los documentos que sirvieron para la elaboración del presente diseño colme las expectativas de los amigos lectores y repercuta en incrementar y mejorar las habilidades de nuestros alumnos.
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¿Cuál es el impacto actitudinal al implementar un curso de tanatología?. Antecedentes. ¿Qué significa tanatología?. Miedo a la muerte. La aceptación de la muerte. Definiciones operacionales. Análisis y discusión de los resultados. Anteriormente la tanatología era considerada como una rama de la medicina forense, que trataba de la muerte y de todo lo relativo a los cadáveres, desde el punto de vista médico legal, es decir estudiar y determinar las causas de la muerte. Actualmente la tanatología se utiliza para ayudar a la familia en su proceso de duelo, y de cómo sobrellevarlo, de tal manera que la tanatología no es solamente para ayudar a enfermos terminales en su proceso de enfermedad y de muerte; sino que también puede subsanar un sinnúmero de pérdidas como son el cambio de casa, de escuela, de trabajo, un divorcio, el fallecimiento de un amigo, de una mascota, en fin de todo lo que pudiera producir un duelo.
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Explorando la presencia de los estilos de manejo de conflicto en jóvenes de nivel secundaria. Antecedentes históricos. Breve Historia del Conflicto. Definiendo el Conflicto. Enfoques (Social, Laboral, Tradicional e Interactivo). Etapas del Conflicto. Causas del Conflicto. Alternativas. Casos. Definiciones operacionales. El presente estudio busca determinar la tendencia de los adolescentes de tercero de secundaria sobre cada uno de los cinco estilos de manejo de conflicto, que son: Competir, colaborar, transigir, evadir y complacer. Además, verificar si existen diferencias de género y analizar cual de estos estilos es el más usado por los jóvenes. Se aplicó como instrumento de investigación el Cuestionario de Manejo de Conflicto de Thomas Kilman, arrojando resultados muy interesantes y de gran utilidad para los fines de esta investigación y de los objetivos planteados. Desde el punto de vista teórico el artículo hace una revisión desde algunos enfoques como son el social, el laboral y el psicoanalítico tomando en cuenta a las definiciones, causas y alternativas que aporta cada una de estas teorías.
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Biología Evolutiva. Sociobiología humana: conflictos de intereses entre sexos. El universal. ¿Qué se entiende por relación de pareja en la adolescencia?. ¿Qué diferencia existe entre la relación de pareja en la adolescencia y el noviazgo?. La atracción sexual. Relaciones Interpersonales. Elección de Pareja. Factor Inconsciente y La Teoría de la complementariedad. La atracción sexual puede definirse como el proceso y el estado emocional positivo (placentero) que induce el acercamiento de una persona a otra con el propósito esencial de llevar a cabo una actividad o intercambio sexual. En la medida que permanezca tal condición los individuos mutuamente atraídos mantendrán relaciones íntimas entre sí de forma preferente o exclusiva. No debe confundirse este proceso psicológico que parece derivar esencialmente de un impulso biológico que conduce a la reproducción sin más especificaciones, con la atracción interpersonal. Esta última puede tener en cuenta algunos elementos diluidos de la atracción sexual, pero se caracteriza por una predominancia de factores más básicamente psicológicos y culturales que originan la elección de amigos, vecinos, socios o de una pareja para desarrollar el "amor de compañeros" cuando la atracción sexual entra en declive.
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Contextualización psicosocial y cultural del fenómeno. Descripción del fenómeno de estudio. Los celos patológicos. Anexos. Análisis de datos estadísticos sobre los celos en Colombia y sus implicaciones en la relación de pareja. Tratamiento conductual de un trastorno de celos. En el transcurso de la carrera de Psicología, especialmente en quinto semestre, se estudian postulados propuestos por diversos autores, que integrados se constituyen en iniciativa para la exploración de investigaciones que permiten observar la inclusión de las mismas en la formulación de hipótesis sobre el estudio de un comportamiento percibido en la sociedad. Estas investigaciones se analizan (en quinto nivel) desde saberes epistemológicos, estadísticos, de evaluación y diagnóstico psicosocial y cultural de los fenómenos contemporáneos normales y psicopatológicos del ser humano , en la etapa de la adultez y la vejez, con relación al desarrollo de las competencias de nivel y el cumplimiento del objetivo del mismo.
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1. EL MIEDO A LA SOLEDAD
La vida es un hecho interesante, sorprendente y profundo, pero debido a muchas circunstancias, no siempre y no para todos esto se hace evidente. Vivir una vida activa, real y consciente resulta ser sumamente difícil, sobre todo ahora, en nuestra época tan compleja y contradictoria. Siempre se nos caen encima un montón de problemas y situaciones de estrés que tienen su repercusión en nuestro estado moral. Nuestra vida pasa por una agitación constante y nosotros somos incapaces de romper ese círculo vicioso al que al parecer vamos acostumbrándonos con el tiempo.
Existen problemas relacionados con la lucha por la simple supervivencia física. Suelen ser complicados y dolorosos y para resolverlos se sacrifican la salud, los nervios y la estabilidad psíquica. A veces algunos se ven forzados a concluir un trato con su conciencia renunciando a sus principios. La lucha por el bienestar material ha llegado a ser para muchos el credo de toda su vida, el principio supremo de la existencia en nombre del cual todo está permitido. Esta lucha ha convertido a muchos hombres en fanáticos servidores del culto más popular en el mundo, aquel que desplazó de nuestra vida no sólo la noción de Dios sino también muchos valores espirituales y humanos: su majestad el Dinero. Su gobierno, al igual que el de cualquier tirano, al principio ofrece promesas tentadoras, pero luego trae consigo sólo decepciones, frustración y fracaso de las ilusiones. Tras la fachada de un paraíso idílico donde el hombre materialmente asegurado puede adquirir y hacer todo lo que quiera, se esconde una multitud de conflictos humanos no resueltos que quizá no afecten al cuerpo, pero sí al alma. Hay tantos problemas que no se resuelven con dinero y enfermedades cuya curación no se compra con millones... Cuanto más valor van adquiriendo los problemas materiales, convirtiéndose en una prioridad vital, tantos más problemas del alma van pasando al anonimato de la clandestinidad. Pero el hecho de que esos problemas no salten a la vista de todos no quiere decir que no los haya, que los hombres no sufran por ellos o que no se agraven día a día.
La soledad es uno de estos problemas palpitantes y delicados del alma humana que nos afectan a todos, independientemente de nuestra situación material, nivel intelectual o títulos adquiridos. No existe ni una sola persona que pueda presumir de no haber sentido nunca en su propia piel ese estado interno tan particular que puede ser a veces doloroso y a veces, por el contrario, muy profundo y especial.
¿Por qué y en qué situaciones el hombre puede sentirse solo? No es fácil responder a esta pregunta. En realidad el problema de la soledad recuerda en algo a un enorme iceberg. Existe una pequeña parte bien vista y perceptible para todos. Pero hay también otra parte, mucho más grande, sumergida en el agua, que queda fuera del alcance de la vista humana y de las leyes de la lógica habitual.
2. SOLEDAD: LA PARTE VISIBLE DEL ICEBERG
La soledad aparece cuando faltan contactos con el mundo circundante o con otras personas con las cuales se siente cierta afinidad, o cuando por alguna razón estos contactos resultan problemáticos.
El problema clave de la soledad siempre toca el delicado tema de las relaciones humanas. Al echar una ojeada en el alma de un solitario podríamos encontrar historias conmovedoras de relaciones que no tuvieron lugar, decepciones y miedo a ser herido en sus sentimientos y desilusionado en sus esperanzas.
Algunos se sienten solos por no tener en la vida a un compañero o compañera realmente querido con quien poder compartir las penas y alegrías. Otros quieren simplemente ser amados, ocupar un lugar principal en la vida de alguien. Y otros no son capaces de encontrar a alguien capaz de compartir sus pensamientos, sentimientos, sueños recónditos y aspiraciones. Este es un problema frecuente, y es propio de mucha gente que, teniendo un montón de conocidos, no pueden contar con un sólo amigo fiel. Otros se sienten solos por haber sido tantas veces abandonados y engañados que ya no creen a nadie ni nada, aún cuando la gente trate de acercárseles con intenciones plenamente sinceras.
El miedo a la soledad es natural y muy comprensible, pero a menudo se convierte en una fuente de decisiones erróneas, estados psicológicos verdaderamente tortuosos y desaciertos motivados por razones muy diversas y discutibles.
Si observamos cómo se manifiesta el miedo a la soledad constataremos que está siempre ligado a una necesidad básica del ser humano: sus relaciones con otras personas. Si tengo relaciones no me siento solo, y si no llego a tenerlas me siento frustrado. Si seguimos la lógica de esta idea, correcta en su base pero superficial en su esencia, y no tratamos de ir al fondo del problema -lo que sucede en la mayoría de los casos- resulta que nuestro bienestar y tranquilidad así como nuestra percepción de la felicidad, no dependen propiamente de nosotros mismos, sino de otras personas. Dependemos en mayor o menor grado de la reacción del otro, de su disposición hacia nosotros, de sus signos de atención, de su apoyo, comprensión y ayuda. La presencia de todo esto nos hace felices, nos ayuda a vivir y a sentirnos personas válidas y realizadas en la vida.
Por el contrario, cuando faltan las manifestaciones externas de este tipo, perdemos el equilibrio y la seguridad en nosotros mismos, caemos en depresión, nos sentimos débiles, heridos, incapacitados, y a veces nuestra propia vida parece perder todo su sentido. Como en este caso nuestra felicidad depende menos de nosotros mismos y mucho más de las circunstancias externas y de cómo nos van a tratar los otros, el miedo a la soledad adquiere una forma muy particular.
Obviamente todos esos motivos son verdaderamente conmovedores porque tocan algunos rincones íntimos, muy frágiles y a veces dolorosos del alma, y por ello merecen atención y respeto. Pero...
3. LOS PROBLEMAS EN LAS RELACIONES SON LAS CONSECUENCIAS, PERO NO LAS CAUSAS
Cada vez que tenemos miedo de perder lo que ya tenemos, al igual que un jugador, apostamos todas nuestras esperanzas en una sola "combinación de cartas" que creemos que está obligada a salir. De lo contrario se derrumba todo, dado que no tenemos otras alternativas.
Pero la vida no es un cine ni un melodrama. ¿Qué pasa si realmente alguna vez nos quedamos sin la persona querida, sin hijos, sin amigos, sin apoyo y sin comprensión? ¿Significaría esto que la vida para nosotros ha terminado?
Para responder a esta pregunta hay que ir más allá de lo superficial, concentrarse en la parte oculta del iceberg que de inmediato no se puede ver ni entender. Y entonces queda claro que el problema de la soledad no se puede identificar únicamente con el hecho de tener o no tener relaciones. Los problemas en las relaciones son la consecuencia, pero no la causa de la soledad.
Si queremos conocer el verdadero amor, la amistad y la felicidad tenemos que resolver problemas fundamentales relacionados con las necesidades de nuestra propia Alma. Y estas necesidades no están determinadas por la opinión de los demás, ni por su manera de tratarnos, sino que dependen exclusivamente de nosotros mismos, de nuestra capacidad de entender el sentido profundo de la vida y las Leyes de la Naturaleza, del Hombre y del Universo.
El Alma necesita no sólo relaciones verdaderas, sino todo lo que pueda darle oportunidad de despertar sus potenciales ocultos, sus grandes Sueños, su nobleza y su profunda Sabiduría.
4. ¿QUÉ NECESITA EL ALMA?
Necesita encontrar el sentido de la vida. Saber por quién y por qué vive y muere. Soñar profundamente, con toda su fuerza, y tener una Obra sagrada para encarnar sus Sueños.
Un hombre sin sentido de la vida, sin grandes sueños, sin Obra sagrada, está realmente solo.
El Alma necesita algo que pueda unir la vida y la muerte, lo visible y lo invisible. Necesita el camino, saber de dónde viene y a dónde va. Necesita a alguien que la conduzca por el camino, que le sirva de ejemplo de nobleza y de todas las virtudes, alguien de plena confianza. Un hombre sin camino y sin maestros está realmente solo.
El Alma necesita armonía y belleza como fuentes de inspiración permanente. Necesita estar segura de que hay cosas y valores que no mueren. Necesita sentir lo eterno y lo inmortal. Necesita las referencias sagradas, las apoyaturas de lo divino. Un hombre sin lo sagrado, lo bello y lo eterno está realmente solo.
El Alma necesita intuir la presencia divina en todas las cosas, sentir la bendición y la protección de ese "Algo" enigmático, sublime y misterioso. Un hombre sin Dios está realmente solo.
El Alma necesita llegar a entender que no hay nada casual en el Universo y que nunca le sucede nada que no sea capaz de superar. Que todo lo auténtico en la vida está marcado por el Destino. Un hombre incapaz de entender el Destino y sus signos, de intuir la providencia y su propia predestinación está realmente solo.
El Alma necesita tal tipo de relaciones con otros hombres que sean algo más que un simple brote de emociones. Necesita "almas gemelas" que compartan su camino, sus sueños, y sus luchas. Un hombre sin almas cercanas, sin compañeros unidos por un mismo camino, está realmente solo.
El Alma también tiene miedo de la soledad, pero sus temores son de otro tipo. No la preocupan tanto las cosas que podría conseguir o perder. Sus preocupaciones son mucho más profundas. No la preocupan tanto los errores de otros como sus propios errores. Y su felicidad no depende de lo que pueda obtener de otros sino de su propia capacidad de amor, sacrificio y dación.
Parece paradójico, pero precisamente cuando un hombre ya no necesita nada para sí mismo, el Destino le hace encontrar en su camino a seres queridos, verdaderos compañeros de ruta que aspiran a estar a su lado atraídos por la fuerza de su alma. Para convivir verdaderamente con otra persona, es necesario primero dejar de depender de ella.
5. EL AMOR Y LA AMISTAD NO SE COMPRAN NI SE VENDEN
El verdadero Amor y la verdadera amistad no se exigen, no se planifican, no se piden, no se compran ni se venden.
En realidad vienen por sí solos. Lejos de ser un simple enamoramiento o una adquisición más para nuestra colección de objetos de valor, despiertan y se reconocen como estados superiores del Alma. El verdadero amor baja del Cielo.
Igual que todos los grandes sueños, el amor no llega a ser realidad de golpe, sino que es el resultado de largas luchas, pruebas, sufrimientos, intentos repetidos de superación de los impulsos egoístas y posesivos. Sólo lo puede encontrar aquel que no deja de soñar con ello como un principio superior de la vida y como una necesidad vital del alma. Entonces se siente como una bendición del Destino.
Cualquier intento de invocar el verdadero amor artificialmente, imponerlo, exigirlo, planificar los acontecimientos, poseerlo, acaban con un fracaso tarde o temprano. Esa rara ave de felicidad, tan fina y frágil, presiente la amenaza y evitando hacerse cautiva de cualquier tipo de intenciones egoístas, escapa de la jaula dorada especialmente preparada por nosotros, tal vez para no volver nunca más.
El verdadero Amor es propio de los hombres y mujeres fieles que prefieren permanecer en soledad que traicionar sus nobles sueños y sus elevados criterios. Es para aquellos que no se venden. No entran en relaciones simplemente para propiciar el bienestar material y por el simple placer sexual. No se unen con cualquiera sólo por no perder la oportunidad de formar una familia o para no quedarse solos hasta el fin de su vida. No se conforman con compañías de juerga, totalmente ajenas a los ideales de amistad y nobleza humana. En todos estos casos el hombre se asemeja a un actor o director de cine de talento que se ha estancado haciendo publicidad de productos al no haber podido esperar a que llegase su momento. El dinero cobrado, por mucho que sea, no es nada más que una compensación mínima y por cierto nada consoladora por haber arruinado su talento.
Los intentos de valorar las relaciones desde el punto de vista del análisis minucioso y detallado de lo que nos separa son un pasatiempo vano, una pérdida de nervios y energías. Si pretendemos mejorar o salvaguardar nuestras relaciones, tenemos que proponer una pregunta fundamental: "¿Qué es lo que nos une?" Nuestras relaciones con otras personas van a durar tanto tiempo cuanto dure lo que nos une. Si lo que nos mantiene unidos es una casa, un chalet, el dinero, el atractivo exterior, la libido sexual o cualquier otra cosa "a corto plazo", es seguro que los primeros problemas que surjan en esta esfera van a constituir una amenaza a nuestras relaciones. Los vínculos que unen a los hombres que ya no tienen nada en común recuerdan a algunos pueblos situados dentro de las vías turísticas, donde tras las fachadas bien pintadas la vida aparenta ser normal, pero en realidad detrás puede haber un montón de problemas acumulados.
6. LO QUE UNE DE VERDAD A LAS PERSONAS SON LAS DIFICULTADES, LOS MOMENTOS DE ...
Es necesario aprender a dar el primer paso, sin perder nuestra individualidad ni el sentido de la propia dignidad. Para establecer y mantener las relaciones en pareja se necesitan los esfuerzos de ambos, y cualquier paso que emprendamos debe provocar una resonancia en la otra persona, seguida de su reacción y sus pasos de respuesta a nuestro encuentro. Si esto no sucede, por muchos esfuerzos reiterados que apliquemos, la conclusión debe ser: o los pasos que emprendemos no son los apropiados, o nuestras relaciones yacen sobre un terreno muy inestable, pues las mantiene tan sólo uno de los dos, que intenta salvaguardarlas asumiéndolo todo, cosa que, por cierto, es absurda y artificial. Para que cualquier relación tenga éxito es indispensable que ambas partes intenten superar el sentido del egoísmo y la posesividad. A menudo no nos damos cuenta del hecho de que nuestros seres queridos representan una individualidad diferente e independiente de nosotros mismos. En consecuencia seguimos percibiéndoles como un reflejo de nuestras propias visiones, requerimientos y fantasías según nuestra opinión y nuestros deseos. Es muy peligroso tratar de educar y construir a otras personas de acuerdo con nuestro modo de ser. El amor requiere de aire fresco y de libertad del alma. Los que lo sienten y comparten no se disuelven uno en otro ni pierden su individualidad, más bien se asemejan a dos firmes pilares sosteniendo el techo de un mismo templo.
El amor requiere una entrega total y una falta de interés egoísta. En el amor verdadero no nos hace falta nada. Teniendo la posibilidad de amar, lo tenemos todo. Cuando alguien tiende a imponerse demostrando su egocentrismo, haciendo a todo el mundo dar vueltas en torno a sus problemas e intereses y exigiendo constantemente pruebas de amor y algún "premio" a cambio de sus sentimientos, no se trata simplemente de que todo esto pueda matar al amor, sino de que no es amor y nunca lo fue.
En este contexto la pregunta clave no debe ser "¿qué será mejor para mí?", sino "¿qué será mejor para el otro?" Un amor o una amistad íntima es como un espejo: lo ve y lo refleja todo. Debemos ir descubriendo en el ser querido cada vez algo nuevo, una pequeña perla del precioso tesoro escondido en su alma, de lo que él o ella tal vez ni se haya dado cuenta. Es inútil convencer tan sólo con palabras. Se consigue convencer e inspirar mejor con la fuerza del ejemplo propio. Un hombre capaz de vivir inspirado por un gran amor tiene una poderosa fuerza. Se parece a un rayo de luz entre las tinieblas: basta con saber que existe, que podamos guardar su imagen en el corazón, pase lo que pase.
En realidad hay que poner en marcha muchas fantasías negativas y muchas ideas circulares para llegar a sentirnos verdaderamente solos. Incluso si no logramos encontrar a un ser querido digno de guardar para siempre su imagen en el cofre de oro de nuestro corazón, todavía nos quedan el cielo, las estrellas, los grandes sueños inmortales que abrigan a todos los lobos solitarios capaces de soñarlos, amarlos y vivir por ellos con toda su alma.
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